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Comentarios
Hola muchachos ya tienen espacio libre para enviar sus trabajos. ANIMO
Recuerden que la herramienta nos sirve precisamente para suplir de alguna forma nuestras dificultades de sala o las otras contingencias que surgen en la U. No olviden:
1. La idea del ensayo es acercarnos a resolver la pregunta problema que esta indicada en la pagina de la materia. Esto nos permite centrar la atención en un aspecto, no obstante claro que es posible que uds. encuentren otros textos o argumentos que en ánimo de analizar la pregunta promuevan otras reflexiones (esa es la idea de cualquier ensayo).Recuerden que una vez realizada la entrega física y virtual tendremos que cuadrar un espacio para socializar los resultados.
2. Estoy al pendiente de confirmar las fechas de la salida y que nos resulelvan el asunto de monitor para el sábado.
3.Como bien les he comunicado en varias ocaciones el método del curso es BIMODAL, es decir tenemos trabajo presencial (cuando disponemos de sala) y el resto es autónomo con participación virtual (blogs, email etc). Estas semanas uds. tienen ya bastante trabajo preparando su ensayo y la salida de campo (dos lecturas). Asi que con estas actividades creo yo superamos por ahora las dificultades de sala y salón (que no tenemos) y pensamos de forma organizada en el cumplimiento de estas otras actividades que alimentan el proceso. Como lo mencione tambien en alguna oportunidad la asistencia cuando tenemos sala es fundamental pues alli se dan las pautas para el trabajo autónomo.
3. ANIMO a compartir con nosotros sus opiniones en el blog, los convido a seguir a continuar usando este espacio para ver el avance de todos.
Considero algo muy incomodo la no disponibilidad de la salas ya que cuando uno se dirige a clase no encuentra a nadie y no se cumple con el proceso academico establecido, en un mes no hemos visto nada y en un futuro tenemos que presentar una pagina web,presentaciones etc. que al final de cuenta si persiste esta situacion lo vamos terminar haciendo de manera muy rapida y sin el conocimiento nesesario asi tengamos una clase bimodal, ya que la parte presencial es importante dentro de la formación.
por lo tanto propongo que se mande una solicitud a rectoria o a decanatura en la que se pida la disponibilidad de la sala los sabados o si no para que abrieron este espacio academico si no se puede poner en practica los conocimientos sobre informatica basica.
pdt: esta solicitud debe ser firmada por los estudiantes que utilizamos la sala los dias jueves y sabado
Gracias por su atención
me parece muy interesante conocer el 2019, no habia tenido oportunidad de conocerlo y en lo que vimos hoy me parece que es de vital importcia para el desarrollo de nuestra profesion
que jodido es madrugar un sabado, eso es un crimen hacero, creo que has ta al sol le da peresa le da sallir tan temprano este dia
Considero muy importante el desarrollo de una página web basada en las temáticas de las ciencias sociales, y que esta pueda estar al alcance de todas las personas interesadas en ello.
Ummm. En verdad que valdria la pena que organizadamente solicitaran no solamente sala, sino tambien salón. Porque el problema invulucra a toda la Facultad, una sala con 16 pc´s no facilita las cosas, no obstante con estas condiciones tenemos que tratar de avanzar, por ello les explique desde la primera sesion la necesidad de ser rigurosos con nuestra modalidad de trabajo. Que no nos veamos no significa que o tenemos tareas pendientes. ANIMO MUCHACHOS! (Vean que si funciona la herramienta para comunicarnos y debatir)
Estimado profesor, quisiera que por favor me enviara un mail porque tengo un problema, soy repitente de la materia y trabajo los sabados en la mañana, desafortunadamente no pude cancelar la materia por el hecho de estarla repitiendo, por lo que quisiera comunicarme con usted para ver que solucion pudieramos establecer o si definitivamente tengo que renunciar la trabajo, porque seria muy complicado volver a perderla... le agradezco su respuesta.
Me parace muy importante esta herramienta para facilitar el desarrollo de la clase y conocer el trabajo que realizan los demas compañeros acerca de las tematicas tratadas dentro de la materia. (esto es un ensayo)
Aunque es vital manipular y reproducir las herramientas anteriormente nombradas, las cualquieras D.A.J, consideran que en las actuales condicones hay cosas que nos proporcionan, claro esta a ciertas personas, mucha mas satisfaccion, queridos y notan queridos compañeros recuerden que solo nos quedan seis dìas.............
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
Facultad de Ciencias Humanas
Departamento de Ciencias Sociales
EL PAPEL DEL MAESTRO FRENTE A LAS NUEVAS TECNOLOGIAS
Por: Nataly Quintana Castillo 2005260044
Es importante ver como los medios de comunicación se involucran significativamente en el proceso de aprendizaje y de socialización, en donde se presenta un punto de quiebre entre la socialización tradicional impartida en la escuela y la familia, y el nuevo paradigma cultural impartido en su mayoría por los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Los nuevos modos de comunicación inauguran nuevas formas de conocer, reestructurando la percepción y provocando fenómenos sociales y culturales novedosos.
Hoy en día muchos son los que afirman que el sistema educativo no esta preparado para enfrentar la revolución tecnológica que estamos presenciando; porque tal vez no es capaz de dar una instrucción adecuada para el manejo de la información que es transmitida a través de los medios de comunicación; información que se caracteriza por ser fragmentaria, dispersa, parcial y desprovista de condiciones que permitan la reflexión y la asimilación critica.
Hay que tener en cuenta que las nuevas tecnologías influye sobre los hábitos de consumo y tiempo libre, en la información y el conocimiento acerca del mundo, en los saberes prácticos, en la socialización de valores, normas, actitudes y opiniones, en la creación de corrientes de opinión, en la percepción de afectos, sentimientos y emociones, en el comportamiento, en las relaciones sociales y familiares, en la satisfacción de necesidades y deseos, y en la cultura.
Entre las preocupaciones que surgen en materia de educación hoy en día, está la siguiente pregunta: ¿Qué papel debe asumir el maestro (para nuestro caso, en especial el de ciencias sociales) frente a la revolución tecnológica y a todos los mensajes emitidos por estas?
Tal vez, habría que comenzar por formarnos como padres y maestros conocedores de las nuevas tecnologías, además de esto es necesario hacer un análisis de todo lo que mueve el mundo de las nuevas tecnologías; de esta forma los adultos y la educación podemos actuar para inculcar en la infancia actitudes más activas y críticas frente a los medios de comunicación y los contenidos e información transmitidos por estos.
Existen propuestas que hablan de aprender a leer los medios de comunicación y aprender a leer su lenguaje, para poder defenderse y resistir a la manipulación, esta propuesta se compone de dos fases: la lectura de los medios y la producción de los medios. Lo que se pretende es tomar a los medios como objeto de estudio, conociendo sus códigos y la forma de apropiarse produciendo mensajes codificados.
Se hace necesario entonces, realizar una observación de las consecuencias que tiene el acceso al conocimiento y la información por medio de las nuevas tecnologías, y su influencia en los procesos de socialización.
Los docentes tenemos que estar alertas acerca del papel que desempeñan los medios de comunicación en la educación de los niños, más allá del análisis que se haga de las nuevas tecnologías, se debe proponer unas líneas de actuación frente a la seducción la información manipulada por los medios de comunicación.
“Los pequeños, que no siempre obtienen especial atención de los adultos y de su familia, encuentran en la televisión una forma de relacionarse con el entorno. Durante la etapa de la educación básica, su vida trascurre entre la casa, la escuela y los amigos. Los tiempos de ocio los dedican, a veces con demasiada frecuencia, a la televisión, que se convierte así en entretenimiento y satisfacción de su curiosidad cognitiva y social” . Estas palabras de Cecilia Rincón, nos dejan ver que como los medios de comunicación se convierten en una institución socializadora y en un lugar de encuentro con el mundo, creando nuevas culturas, modificando las estructuras sociales y las relaciones individuales (la tecnología e ideologías se unen para producir formas específicas de conocimiento, relaciones sociales, subjetividades, que manipulan a las personas). La televisión por ejemplo permite al niño descargar tensiones de su vida, y además satisface las necesidades formativas que no llenan ni le hogar ni el colegio.
En realidad el error de los maestros esta en ignorar que es lo que atrae a los niños, sus necesidades, su sensibilidad, sus expectativas y los marcos de interacción o referencia con los cuales cada persona (niños y jóvenes) procesa los mensajes que reciben.
Hay que tener en cuenta que la forma como las nuevas tecnologías transmite los mensajes es mediante imágenes y palabras llamativas, que son manipuladas con fines específicos, para que impacten movilizando sentimientos y emociones (se dirigen más a conseguir identificaciones emocionales que aprobaciones racionales) las cuales impiden la comprensión racional y la reflexión o valoración acerca de lo que se ve; a diferencia de la lectura que es empleada en la mayoría de las escuelas, la cual incentiva la racionalidad y la reflexión.
En esta gestión es necesario el dialogo para comprender a los educandos, para buscar y alcanzar junto con ellos una comprensión más rigurosa y más exacta de la realidad. A partir del conocimiento de nuestras realidades y las realidades de los demás, podemos compartir y recibir las perspectivas de otros, todo esto para formar una acción común, encaminados al cambio de las problemáticas sociales o la transformación de nuestra realidad.
En la actualidad, a pesar de que muchos han planteado las observaciones anteriores hay pocas propuestas de transformación o reflexión acerca de esta temática. Si queremos avanzar como sociedad, es necesario que la escuela y los maestros nos cuestionemos sobre este tema y planteemos nuevas propuestas, las cuales tengan en cuenta los jóvenes y niños con sus gustos, saberes y formas de comprender e interpretar, soñar, desear y ser.
Es fundamental que los docentes y adultos demos criterios para hacer uso y manejo de las nuevas tecnologías; “es necesario enseñar a usar los medios para evitar que la imagen nos manipule, lo cual abre la puerta para toda una línea de acción educativa futura basada en formar para el uso critico de los medios”
Hay que desarrollar o estimular la conciencia critica, habilitando a los estudiantes y liberándolos de las ideologías y valores que les imponen las tecnologías. Cuando nos referimos a la crítica hacemos referencia a la facultad por la cual la razón juzga sobre la naturaleza de las cosas, desnaturalizándolas.
A través de los poderes de análisis, se espera que los alumnos pasen de un estado inconsciente a otro consciente, de vivir dominados por placeres y reacciones emocionales a comportarse racional y escépticamente en sus relaciones con la tecnología. Los alumnos abandonan su actitud acrítica y empiezan a ser automáticamente críticos. Como resultado tendremos unos ciudadanos organizados que discuten y proponen alternativas con respecto a los temas económicos, políticos, sociales, culturales y públicos. También hay resaltar que no basta con la transformación de las conciencias, es necesario la transformación de la realidad.
Los maestros deben involucrar e integrar en el proceso de aprendizaje los elementos tecnológicos existentes, pues hay que tener en cuenta que las tecnologías nos brindan información y permiten la comunicación, condiciones necesarias para adquirir conocimiento, siempre y cuando se tenga una actitud critica y reflexiva sobre los contenidos que estos difunden. Y por ultimo también se deben reforzar las acciones comunicativas a través de la lectura y la escritura, las cuales son de gran importancia y no pueden ser sustituidas por los elementos tecnológicos.
En conclusión, las instancias educativas tienen la necesidad y el reto de explorar todo lo que tiene que ver en cuanto a medios de comunicación. “como educadores y educadoras progresistas no solo no podemos desconocer a la televisión sino que debemos usarla, sobre todo, discutirla (…) no es posible ni siquiera pensar en la televisión sin tener en mente la cuestión de la conciencia critica” .
La escuela y sus integrantes deben estar en la capacidad reflexionar críticamente frente a los mensajes de los medios de comunicación, de la misma forma debe ligarse a la cultura del niño y del joven, para poder motivar a cambios y transformaciones. Tiene que abordar el estudio de los medios de comunicación para conocer sus claves, sus características, limitaciones y sus lenguajes; emplear los medios como vehículos de conocimiento; analizar críticamente la publicidad y el resto de los mensajes masivos de modo que se creen mecanismos de defensa frente al consumismo, la propagación de estereotipos sociales y la sugestión ideológica; desarrollar el espíritu crítico; ayudar a crear un criterio personal; educar en valores y desenmascarar los medios a través de una lectura crítica y comprensiva, con carácter emancipador y liberador.
Por ultimo hay que dejar claro que este tema debería ser de interés para todas las personas que aspiramos al conocimiento de la realidad, su transformación y mejoramiento.
BIBLIOGRAFÍA
HUERGO, Jorge Alberto y FERNANDEZ, Maria Belén. Cultura Escolar, Cultura Mediática. Universidad Pedagógica Nacional. 1999. Bogotá.
RINCON, Berdugo Cecilia. Infancia y Comunicación. Fondo de publicaciones Universidad Distrital. 2002. Bogotá.
SANCHEZ, Noriega José Luís. Crítica de la seducción mediática. Editorial Tecnos. 1997. Madrid.
TEDESCO, Juan Carlos. El Nuevo Pacto Educativo. Editorial Alauda Anaya.
los espacios academicos deben aprovecharse al maximo, con miras a establecer redes de comunicacion que nos permitan optimizar la generacion y retroalimentacion de conocimiento
aunke es impotante la creacion de una espacio referido al estudio de las ciencias sociales via internet hay ke tener en cuenta, el no kaer en relaciones tecnofilas, ya ke el proceso de enseñanza de caracter personal puede empezar a deteriorarse...cabe anotar ke no todo intento de la creacion de espacios en interne' es sinonimo de tecnofilismo, pero es bueno tenerlo presente....
Me parece muy importante por fin haber entrado a la sala multimedia puesto que personas como yo que no tenemos mucho contacto con la informatica pueden aprender acerca de este y de esta forma lograr un punto de vista acerca de estos medios de comunicacion.
Me parece que este espacio acadèmico es importante para la discusiòn sobre nuestro papel como futuros docentes en un paìs como el nuestro frente a las implicaciones que tiene el uso o la falta de èste de las tecnologías en nuestra labor. desafortunadamente a mi juicio, el horario no es muy atractivo que digamos y la dispoción del departamento para ofrecernos espacios no ha sido la mejor. Sin embargo el profesor se ha esforzado y el espacio académico merece y necesita nuestro dedicaciòn y ASISTENCIA.
esta es otra direccion electronica de revistas en ciencias sociales
Revista electrónica de epistemología de las ciencias sociales de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile
www.moebio.uchile.cl/
Universidad pedagógica nacional.
Facultad de humanidades.
Departamento de ciencias sociales.
Espacio académico: informática I.
Por: Jenny Astrid Supelano Supelano.
La tecnología y su uso en la labor docente.
La última década del siglo XX y la primera del siglo XXI se han caracterizado por ser tiempos en los cuales la tecnología y sus usos en materia de comunicaciones se han extendido masivamente entre los habitantes del mundo. De esta forma se han acortado las distancias geográficas y se han transformado las formas de socialización y relación que surgen y se establecen entre los sujetos.
Sin embargo, en los países como el nuestro, la aplicación y el uso de las nuevas tecnologías no han tenido el suficiente desarrollo por parte de algunos sectores y aparatos como por ejemplo en la educación pública.
En este escrito se pretende entrever alguna de las hipótesis sobre el uso o el no uso y aplicación de las nuevas tecnologías como herramienta para la construcción e intercambio de conocimientos por parte de docentes y estudiantes en el ámbito educativo y cual es la actitud de éstos frente a las tecnologías.
El mundo a tenido un cambio acelerado tanto en la formas de producción como en las relaciones sociales que se dan entre los sujetos participantes de éstas, entre los cambios suscitados se encuentra el avance que ha tenido la tecnología, entendiendo a ésta como la ciencia encargada de brindar herramientas, objetos y elementos que facilitan el trabajo de los hombres y por ende dan un nuevo orden en sus formas de socialización trasformando así el significado que se le da al concepto; mundo.
El uso de algunas de estas herramientas como medios informativos (televisión, prensa), la Internet, audiovisuales, software han sido de escaso uso dentro de la labor docente, ya sea por el desconocimiento en el manejo de éstas o por la falta de acceso a ellas por parte tanto de estudiantes como de docentes, ya que en Colombia en este momento y desde ya hace unos ocho años los gobiernos de turno han preferido invertir recursos económicos en la “defensa y protección de soberanía” y en la exterminación del enemigo interno, antes que invertir en la educación y en herramientas para su optimización, como bien sabemos la educación pública debe su sostenimiento en gran parte a los recursos que el estado gira para dicho fin, y en la situación actual que atraviesa nuestro país estos recursos se han visto en detrimento, esta podría ser algunas de las razones por las que los establecimientos educativos públicos carecen en gran parte de las herramientas para aplicar un ejercicio educativo de calidad. De otra parte la calidad de vida de los ciudadanos colombianos ha caído, el poder adquisitivo de las que han llamado clases bajas y medias ha decrecido vertiginosamente, lo cual se traduce en falta de recursos para cubrir las necesidades básicas como el alimento, vestido, techo, servicios públicos, etc. Por ende los colombianos pertenecientes ha dichos grupos invierten sus pocas entradas en suplir estas necesidades y no en su capacitación y o educación. Otra de las variables que podrían responder al cuestionamiento sobre el uso de nuevas tecnologías en la el aula educativa, es la falta de capacitación en las universidades y claustros de formación de profesores y docentes en el área de la aplicación de las nuevas tecnologías como herramienta educativa. Los docentes en gran número han planteado resistencia ante la aplicación de innovaciones tecnológicas, bien porque no saben utilizarlas y además las desconocen y esta situación genera miedo e inseguridad en la labor educativa. Ya que en algunos casos los estudiantes, cuando tienen acceso a ellas, las manejan de forma eficiente y completa, entonces los docentes se sienten intimidados y se quedan atrás con respecto a sus estudiantes, en algunas situaciones las nuevas tecnologías tienden a percibirse como una competencia desigual con respecto al papel socializador y educativo del maestro y de escuela como tal , es por ello que la formación de los docentes necesita trazar nuevos retos frente a la introducción y manejo de herramienta tecnológicas en el aula ya que la labor educativa es un dialogo entre los sujetos que debe permitir la apertura de vías comunicativas entre las personas que están inmersas en la sociedad y el uso de las tecnologías es un puente para construir y establecer nuevos canales de interacción entre los individuos, en este caso entre estudiantes y docentes, claro está que dichos puentes no deben desdibujar la dimensión humana de los seres, porque la tecnologías y esencialmente su aplicación mecánica y desmesurada pueden transfigurar la dimensión humana de los individuos, convirtiéndolos en sujetos sin sensibilidad, resultado contrario al esperado por la educación, pues como ya se menciono antes la actividad educativa debe ser bi -direccional, es decir, tanto estudiantes como profesores se inmergen en un constante dialogo de saberes en el que unos se construyen y contribuyen con la construcción, sensibilización y trasformación hacia lo humano.
La posmodernidad y las nuevas tecnologías que han venido con ella han cosificado de manera abrupta a los seres humanos, haciendo perder el sentido de lo humano, si bien la educación es una practica en la que participan todos los individuos que hacen parte de ella y aportan a la configuración del otro como ciudadano y antes que nada como humano, debe valerse entonces de los medios, las herramientas y las tecnologías disponibles para llevar a buen fin dicho objetivo, sin contraponer muros entre el uso de éstas y la labor de enseñanza, socialización y aprendizaje, pero la aplicación de éstas debe tener una reflexión critica sobre lo que se está usando y como se está usando, pues bien, como se dijo anteriormente las tecnologías y su utilización facilitan las actividades productivas del hombre pero también pueden ser “ un arma de doble filo” si no se tiene una postura critica sobre su utilización. Si como docente no se tienen los conceptos, ni se han hecho las respectivas reflexiones y análisis sobre las implicaciones de los usos de una de algunas de las herramientas tecnológicas como lo son la televisión, la radio, la Internet, se caerá en un estado de incomprensión de lo que se muestra allí y además se tomará como verdadero todo lo que se dice y se muestra por dichos medios sin cuestionar que fines e intereses condicionan a quienes crean dichas informaciones u opiniones. Sin querer decir esto que los únicos que tienen acceso para participar en la construcción de medios alternativos de información sean los opresores o las elites económicas, pues también se pueden hacer y existen de hecho, medios alternativos que postulan una perspectiva distinta de la dominante. Por tanto, es imperante edificar habilidades analíticas y criticas en el ámbito educativo.
Es este sentido los docentes como sujetos activos en la construcción de la historia de los pueblos deben hacer usos de las nuevas tecnologías pues ya es un elemento que está inmerso en las sociedades y en sus dinámicas de producción de relación e interacción humana. El uso de las tecnologías en el aula de clase se debe plantear desde una posición crítica y contestataria por decirlo de alguna manera, pues como es obvio no podemos quedarnos con lo que nos dicen los otros, sino que por el contrario se debe hacer un ejercicio reflexivo y constructivo frente al movimiento y avance de las tecnologías y del mundo.
El docente debe cortar el lazo que lo ata al miedo frente al uso de las tecnologías y para ello es necesario que durante su formación y su ejercicio docente cuestione, reflexione y defina cual es su papel como docente colombiano y cual debería ser su actitud frente al uso de nuevas herramientas en el aula.
Bibliografía:
• TEDESCO, Juan Carlos. El nuevo pacto educativo. Ed. Anaya, 1995. Madrid, España.
• Offietti, Juan Carlos. Hacia una educación critica en medios de comunicación en la formación docente.
Pues, nuevamente, por vago me he quedado retrasado en las clases, en esta ocasion es la de informatica. Me parece que el horario escogido para este espacio es muy poco flexible; un sabado a las 7 de la mañana, despues de una larga semana de clases tan agotadora, es injusto con nosotros los deportistas.
revistas electronicas disponibles
CIENCIAS SOCIALES
www.uvm.cl/csonline/
www.saber.ula.ve/revistas/index.html
www.ortegaygasset.edu/circunstancia/principal.htm
www.mingaonline.uach.cl/revistas/racs/eaboutj.htm
www.ub.es/geocrit/nova.htm
www.ub.es/geocrit/sv-ig.htm
PEDAGOGIA
www.odiseo.com.mx/
www.cuervoblanco.com/revistas1.html
ANDRES MAURICIO PLAZAS SIERRA /2005260039
LEBECS GRUPO AM
INFORMATICA BASICA I
PROFESOR :EDGAR RODRIGUEZ
ENSAYO: Dinámicas de la sociedad tecnologizada .
A partir de la incursión de las tecnologías, como una herramienta pedagógica dentro de la dinámica educativa, se suscitan una serie de debates, que a nuestro parecer, giran en torno al contenido ético y epistemológico, que dichas herramientas pueden proporcionar a la práctica pedagógica. Lo anterior, parte del supuesto de que esta ultima, tiene una responsabilidad como constructora de un actor social, y por ende debe contener dentro de si, una perspectiva consientizadora del mundo político, social y cultural, que permita a los sujetos cuestionarse sobre su posición y situación frente a las problemáticas que le son propias y que de una u otra manera lo envuelven como parte de un núcleo social dinámico que para la época actual establece unos nuevos códigos de socialización ; A partir de aquí, se generan interrogantes que ubican a la pedagogía, frente a un problema de adopción de nuevos imaginarios e interpretaciones que de uno u otro modo reforman sus contenidos éticos y epistemológicos, en la medida en que, los conocimientos que se construyen a partir del uso de las tecnologías contienen dentro de si, símbolos que necesitan ser interpretados de una manera especifica y con un objetivo encaminado a la construcción de nuevos conocimientos, eso si, de la mano de nuevas tecnologías; partiendo de lo anterior, podemos inferir que al utilizar estas herramientas el pedagogo se ve en la necesidad de interiorizarlas y hacerlas parte de su trabajo educativo, hecho que lo obliga de alguna manera a estar en un contacto permanente con la tecnología y a actualizarse , para poder ejercer su practica docente de una manera que se acomode al contexto contemporáneo siendo conciente de que este, actualmente y casi en su totalidad depende de los usos que se le dan a la tecnología ; con esto no queremos decir pues, que los evidentes cambios que resultan de estas reformas se puedan juzgar deliberadamente como buenos o malos, por el contrario lo que en un principio se debe (o se debió) llegar a hacer, consiste en una tarea donde se problematizen las relaciones entre tecnología, pedagogía, metodología y contexto social; conceptos que son base para la comprensión de una dinámica social cambiante, que exige al sujeto que la compone una serie de requisitos para poder ser insertado dentro de ella ; y es en este sentido que se podría decir, que el pedagogo ha fallado, en la medida en que se ha preocupado más por esgrimir un escudo que lo defienda del apocalíptico desplazamiento que vienen a producir estas herramientas; lanzando crititicas, que claro esta contienen fundamentos, pero que son planteadas desde un punto de vista donde la esfera social empieza a considerarlas obsoletas y así se produce una legalización de su desplazamiento como interprete de la realidad, reduciendo la capacidad de los pedagogos para poder hacer un juicio critico de las mismas teniendo en cuenta que al mismo tiempo deben apropiarse de ellas; es por esto que consideramos, que para poder llegar hasta este punto es necesario tener un criterio objetivo y argumentado que: i) nos permita establecer claramente cuál es nuestra situación como pedagogos frente a la tecnología, si por un lado, se considera a esta como parte de un modelo pedagógico, que provee al educador de mecanismos efectivos que facilitan la construcción del conocimiento, o si se toma a esta como una barrera que divide y desplaza la labor docente a un segundo plano, donde el docente se convierte en herramienta del método; ii) nos haga consientes, de que la comunidad educativa, al ser parte neuronal de la sociedad, se encuentra influida por sus dinámicas; y que de este modo, ante la evidente adopción que la comunidad contemporánea ha hecho de la tecnología, es necesario insertar a la practica educativa dentro de las dinámicas sociales que se gestan en si misma y que se reproducen en los demás, para a partir de allí crear una conciencia social que tenga argumentos que hagan valido su uso ; iii) logre definir específicamente que ideario de tecnología queremos que manejen nuestros alumnos, teniendo en cuenta los problemas que se generan, cuando la tecnología siendo un puente que pretende generar desarrollo para el genero humano y su entorno, termina por convertirse en un agente de exclusión, como actualmente sucede.
Con lo anterior, trataremos de articular este trabajo, tomando como eje a las problemáticas que ha
suscitado el uso de la tecnología dentro de la practica pedagógica; partiendo de la base, de que dichas problemáticas nacen en el seno de una preocupación por los contenidos críticos y epistemológicos que debe tener toda practica educativa (especialmente en el ejercicio de las Ciencias Sociales) ; del mismo modo, se quiere hacer un especial énfasis en el concepto de comunidad tecnológica; entendiendo que esta, depende de una perspectiva que es constantemente transformada y donde los patrones de asimilación vienen predeterminados por unos intereses específicos e individualistas que vienen determinados por necesidades del tipo productivo, y donde la consigna sobreviene a las identidades que cada grupo o comunidad pueda tener sobre su realidad, es decir una homogenización de la misma, no con una idea de igualdad de condiciones para adquirirla y utilizarla, sino mas bien dentro de una necesidad por que esta apropiación sirva a los intereses de la organización social jerárquica moderna.
Así pues, para empezar a identificar y definir las principales problemáticas que envuelven el ejercicio educativo en uso de la tecnología, es necesario traer a colación los puntos problemáticos anteriormente nombrados y que son de una gran importancia dentro de este texto. Como primero, consideramos necesario esclarecer ¿que papel juega la tecnología dentro de las dinámicas educativas actuales? , y para este caso, consideramos conveniente citar la teoría que expone Juan Carlos Tedesco en su libro 'El Nuevo Pacto Educativo' , cuando se refiere a la crisis del sistema tradicional , y en donde describe el proceso de transformación que ha sufrido el sistema educativo actual, debido a las exigencias de la nueva sociedad, donde se pide la formación de un ciudadano que se apropie de un proceso de interiorización de normas y capacidades, entre las cuales se incluye a la tecnología y la propiedad de utilizarla, como si fuese un idioma más; necesario para poder desenvolverse dentro de la sociedad y para poder ascender dentro de ella; es en este ultimo punto donde la tecnología mas que un recurso metodológico, se convierte en un contenido obligatorio para el docente; debido a que al mismo tiempo que le determina los parámetros para la evaluación, lo evalúa a él también, ya que si no sabe apropiarse de los mecanismos tecnológicos para desarrollar su trabajo docente se le considerara obsoleto y por ende no cumplirá los requisitos para formar un ciudadano completo que sea consecuente (mas no consiente) con su papel dentro de la sociedad; así las cosas Tedesco expone claramente que el ejercicio de las tecnologías requiere de unas nuevas dinámicas donde:“La acumulación de información, la velocidad en la transmisión, la superación de las limitaciones espaciales, la utilización simultanea de múltiples medios(imagen,sonido,texto)son, entre otros, los elementos que explican el enorme potencial de cambio que presentan estas nuevas tecnologías. Su utilización obliga a modificar conceptos básicos como los de tiempo y espacio. La noción misma de realidad comienza a ser repensada ,a partir de las posibilidades reconstruir realidades <<virtuales>> que plantean inéditos problemas e interrogantes de orden epistemológico” con lo anterior queremos hacer un especial énfasis, en el proceso de transformación que ha generado la inserción total de la tecnología dentro de las dinámicas sociales; y como a su vez, esta ultima no viene determinada por un común acuerdo ni por una exigencia popular; existen claros intereses dentro de la conformación de este tipo de sociedad, que vienen determinados en su mayoría, por una transformación en los medios de producción, esto es evidente, en el Alan que demuestran las nuevas propuestas pedagógicas por fundamentar una comunidad cosmopolita o el conocido ciudadano global, esto desde una perspectiva utilitarista donde el ser humano debe aprender a alinearse con los idiomas que expone la modernidad, teniendo en cuenta que son exclusivamente en pro de un aumento en su potencial productivo y en la interiorización de las divisiones sociales. Es a partir del conocimiento de estas nuevas exigencias que el sistema educativo actual se preocupa por establecer una identidad propia de la educación que para bien o para mal sirve al proyecto modernizador de la sociedad; sin embargo, hemos observado una serie de levantamientos en contra de las herramientas tecnológicas, ya que se considera que estas, de alguna manera intentan desplazar la función del maestro como constructor del conocimiento; ahora bien, dentro de esta lucha por hacer respetar la identidad del docente, se han utilizado argumentos, que para la sociedad contemporánea no son tenidos como validos; esto radica en que, el maestro se ha preocupado más por blandir una espada de criticas en contra de las herramientas tecnológicas y sus efectos, que por hacer un análisis critico de la sociedad donde se clarifique, que las condiciones actuales no las determina la tecnología ni los conocimientos que produce, las condiciones las pone una “ sociedad insolidaria y competitiva” que exige unos conocimientos determinados que cumplan con sus necesidades productivas; así las cosas, el docente en un primer momento debe
explorar y analizar todos los componentes que vienen determinados por esta sociedad como lo son la circulación de los saberes por fuera de la escuela, la identidad del sujeto global, el establecimiento de una dinámica de competencia ; dichos componentes dinamizan la practica pedagógica, ya que le proporcionan nuevos espacios y nuevos idiomas a la comunidad educativa generando dentro de estas diferentes reacciones, como lo son la apropiación de conocimientos en esferas diferentes a la escuela, que lo que producen en si es la visión de un docente que al no coincidir con las dinámicas modernas se considera obsoleto y desubicado; con lo anterior queremos hacer notar que el maestro al no contar con herramientas argumentativas verídicas ante la sociedad actual, se ve envuelto en una serie de contradicciones, que lo alejan de llegar a ser tenido en cuenta como referente de la construcción social, y por ende convertirse en una herramienta de la herramienta. Dicho esto, consideramos oportuno especificar, que la preocupación del maestro actual, no debería ir en contra de las herramientas tecnológicas, ya que es claro que dentro de las nuevas dinámicas sociales la tecnología, viene a ocupar un lugar muy importante como agente socializador y reproductor de sociedad; por esto es preciso tener una conciencia que mas que alejarnos de estos nuevos parámetros e idiomas, debemos hacer que las herramientas tecnológicas nos acerquen y nos permitan descifrar, cuáles son las verdaderas necesidades de la sociedad; esto obviamente, haciendo un uso reflexivo de las herramientas tecnológicas, que a fin de cuentas nos permiten potencial izar nuestros medios de comunicación y por ende nuestra capacidad de reproducción del saber; con lo anterior, queremos mostrar que nuestra intención consiste en identificar las problemáticas que giran en torno a la apropiación que la sociedad actual ha hecho de la tecnología teniendo en cuenta que esta apropiación tiene unos contenidos específicos, donde la intencionalidad no radica en una apropiación critica de las herramientas, es decir , donde no se propugna por un cuestionamiento en torno a las funciones y a las intenciones a las que se quiere llegar usando la tecnología; es entonces cuando el maestro debe establecer referentes que permitan a los estudiantes la formación de una postura critica frente a las tecnologías y que del mismo modo se llegue a una apropiación de sus significados; todo esto, siendo consientes de que estas dinámicas se desarrollan dentro de un orden discriminativo de los sujetos; para ser mas claros se debe hacer referencia en el asunto, de que no todo el mundo tiene acceso a las herramientas tecnológicas; de aquí que esta apropiación de criterios , no viene enfocada exclusivamente a los usuarios de la tecnología, por el contrario, la intención de este empoderamiento permite interpretar los idearios de otras sociedades, que no cuentan con un acceso libre a la tecnología; de aquí que se este hablando de un idioma excluyente, que no permite dentro de si una interpretación distanciada de su simbología, y es por esto mismo , que el docente debe propugnar por una idea de sociedad donde todo no esta dicho y donde existen diferentes ideas de sociedad; es decir, que pese a la idea de homogeneidad de la sociedad, existen aun otras ideas de mundo a las que el maestro le puede y le debe apostar, no dentro de una urgencia por adaptar estas a las dinámicas imperantes, sino mas bien por potencializar las propias, en pocas palabras cada cual haciendo uso de su concepto sobre la tecnología.
BIBLIOGRAFIA
ºTedesco juan carlos, El nuevo pacto educativo, Grupo Anaya feb 2000
ºMartin Barbero Jesús, La educación desde la comunicación, Buenos Aires, Norma (2000)
ºOffeti Juan Carlos ,Hacia una educación crititca en medios decomunicacionen la formación docente
ALEJANDRO MOTAVITA SARMIENTO
El presente trabajo es realizado es realizado con le fin de responder a la pregunta, planteada por el profesor de informática básica ¿Cómo caracteriza usted el papel de los enfoques pedagógicos de las ciencias sociales frente al uso, administración y criticas de las tecnologías? Para esto romo como referencia el texto dado por el docente, de la org
Rebelión.
Según el texto – hacia una educación critica en medios de comunicación en la formación docente – la pedagogía critica planteada por Paolo freire y otros autores de esta corriente como aclaren y Giroux, tiene como objetó la liberación de los oprimidos por medio de un programa educativo que se les haga ver el mundo de una forma critica: analizar las relaciones políticas, económicas y culturales del régimen dominante y así poder cambiar el rumbo de la escuela, y de los profesores y estudiantes para que se pueda cambiar el futuro donde podrían ser, las personas, “ alguien mas”. Propone unión, dialogo. Lineamientos y distinguimientos que los propuestos por el discurso neoliberal donde predominan la división y el enagecimiento de las relaciones entre los educadores y los educandos. Con ello viven las nuevas tecnologías enmarcadas en ese discurso.
Su uso implica transformar a los hombres y mujeres en consumidores haciendo perder su clase social ya que son consumidores tanto como exportadores como exportados (1).
También trae una individualización del grupo al tener ala mano una llama de información – por cierto es de poco peso intelectual o incluso falsa (aclaro, no toda)- que le permite al sujeto prescindir de la socialización para la construcción del conocimiento y tomarlo por si mismo sin tener control alguno de alguien quien lo guié por este mundo de “conocimiento”. Ese alguien es le maestro. En el se encuentra la responsabilidad de reproducir, controlar u oponerse a las nuevas tecnologías y pretender, según su posición, que sus estudiantes reproduzcan, controlen o se opongan a esas tecnologías.
Sin embargo, esta tarea es muy difícil. Por medio de la pedagogía critica se puede enseñar a los hombres a tener una visión dialéctica del mundo, verlo del otro lado por esto no sirve si se hace de forma alejada, aislada. Es un esfuerzo de todas las instituciones sociales, de todos los miembros de la sociedad y, por supuesto eso no le conviene a las elites dominantes. Estas pretenden desunir, aislar, separar. La pedagogía critica no puede existir sin un contesto adecuado que le apoye y le haga reproducir esto es, no pude vivir por si sola en el sistema capitalista de producción, es indispensable su sustitución para que logre sus adjetivos completamente. Mientras tanto con lo poco que se hace se logra mucho: abonar el terreno para cuando llegue la utopía. Pero esto trae inconvenientes y uno de los más delicados es la desconexión de la escuela con el mundo de los estudiantes. Se puede aplicar la pedagogía critica pero no se tiene el control de los estudiantes fuera del aula, donde reciben toda la facilidad de las tecnologías por obtener “conocimiento” ¡incluso ni alcanzan conocimiento cuando dedican horas enteraza ver pornografía, escuchar regeton, jugar videojuegos, hablar por celular ( si tienen minutos ya que la mayoría el celular les sirve como reloj y despertador), copiar tareas del rincón del vago, chatear, etc., etc., este facilismo lo criticaba Zuleta en su conocido elogio para la dificultad donde dice que el colombiano opta por lo fácil no potenciando la dificultad que implica no ser mediocre. Ese facilismo, encontrado en cada barrio a 1500 pesos la hor, destruye el trabajo de los que optan por la pedagogía crítica. No hay el medio adecuado para que esta corriente pedagógica tenga grandes logros, como si los tiene el corriente.
Contrarios con su individualización, distracción y dominación de las nuevas tecnologías de la información. Ya el terreno de ellos esta abonado, y llevan años de ventaja abonándolo, tanto que lograron hacer indispensables para la educación a esas tecnologías. Ante eso se debe combatir; la tarea es complicada y solamente desde la educación no se puede, es necesario un cambio en la estructura educacional. Esto mismo decía Freire al “pensarque la transformación social será lograda desde la educación es una ingenuidad pues es la estructura de la sociedad lo que caracteriza en un tiempo y espacio determinados a la educación. (2)
Y digo combatirlo en cuanto al uso y critica que se debe tener ante esas tecnologías. Comenzando por el uso (mas parece un abuso) de las tecnologías de la información, estos deben ser solo una herramienta de apoyo para la educación. Juan Carlos Tudesco afirma que la educación debe adecuadas a las tecnologías, tiene que aceptarlas y reproducirlas (plantea una forma fría de critica hacia estas) o de lo contrario la educación esta condenada al atrasó y fracaso. Esto implica que la educación, antes de las nuevas tecnologías, fue atrasada y fracasada. También incita a la dependencia de las tecnologías por parte de la escuela y, en cuanto a los maestros, ser mejores y de buena calidad en tanto manejen esas tecnologías. Un maestro es bueno sin necesidad de ser un haker en internet, o sin tener celular o (POD , etc. y puede dar una buena clase de historia sin apoyarse en ningún aparato tecnológico, o puede dar una buena clase de geografía solamente con un marcador y un tablero. Ejemplo vividos por nosotros con Reñan Vega y Alexander Cely en las clases de taller de historia y sistemas espaciales de Colombia. Y ellos se educaron cuando los computadores eran privilegio de unos cuantos, cuando los celulares no existían, cuando los videojuegos no se habían pensado, cuando el internet estaba en manos de la CIA…. Decir que ahora la educación y la pedagogía son mejores porqué existen nuevas tecnologías suscrita dudas y expresa que los educados antes de esa revolución fueron mal educados, no aprendieron entonces personajes como Ptolomeo, Arquímedes, Copernico, Rousicao, Manc, Engels, Nietzch, Hitler, Einstein, o en Colombia Gaitan, Zuleta, que no conocieron internet, no computadores ni celulares no aprendieron bien, no se educaron adecuadamente. Ahora dicen los tecnócratas que se educa mejor y mas fácil, entonces esperamos alguien que supere a Einstein en sus teorías físicas, un nuevo Marx tecnócrata, por ejemplo. Como ahora el conocimiento vale solo unos pesos la hora y es lo mejor, lo último y lo único (tecnología o muerte) esperamos los pensadores del nuevo siglo formados exclusivamente por las nuevas tecnologías.
No se niega que el internet tenga buena información y se pueda trabajar con ella; que se facilite el acceso a la misma, pero si se niega el acceso a todos los hombres y mujeres de todas las clases a dicha red, ya sea por no saberla manejar o por no tener recursos. Se pone en duda que esto mejore por si solo la educación, u que en verdad construya conocimiento. Lleva varios años este ideal de la “sociedad de conocimiento” pero en los estudiantes no se ve por ningún lado; donde esta ese conocimiento que trae internet en los muchachos, donde esta el análisis de ese conocimiento, ya deberíamos tener esta sociedad tan esperada por la facilidad de acceder “ese conocimiento”, pero n ha llegado. Aquí es donde entra el profesor, el ser humano de carne y hueso, a guiar a los estudiantes y a enseñarles a usar o a rechazar críticamente esos medios, sin embargo es poco lo que se hace y por eso se debe optar por rechazar en gran medida esos medios y usarlos cuando sea absolutamente necesario. Y esto es una utopía, pues como ya dije, si no se cambia la entrada de ese sistema que alimenta la mediocridad y el facilismo no se puede cambiar los procesos mentales de los estudiantes, solo se logra cambiar el de unos pocos.
Si esas tecnologías no ayudan a la educación, si le hacen daño en cuanto no se procesa la información, no se sabe seleccionar, es fácil conseguirla y se ahorra trabajos investigativos, encontramos en otras fuentes, permite fraudes (incluso en la educación superior) entonces se debe prescindir de ella; ya se vivió mucho tiempo sin nuevas tecnologías y se puede hacer ahora. Solo tomarlas como herramientas y usarlas cuando sea necesario. Tampoco es impulsar un movimiento neoludita para la destrucción de las maquinas. Se trata de aceptarlas en caso extremo, cuando no son necesarios descartarlas, y si no son necesarias en la educación buscar otros caminos, los hay como potencias al nivel docente en vez de comprar computadores, y no aceptarlas en este campo ya que no son indispensables.
Para finalizar unas palabras de Joseph fontana:
“en The Economist hacer pocas semanas, que no es precisamente una publicación de izquierdas, aparecía un editorial donde se sostiene que toda una serie de estudios realizados últimamente que el empleo bajo. En masa de los ordenadores en la escuela, que ha costado miles de millones de dólares o han cumplido con las esperanzas de mejorar la enseñanza que suscitaron. Qué se ha llegado a conclusión de que los progresos se consiguen sobre todo con un buen profesor preparado para acomodar la lección a las capacidades de una clase”. Una investigación realizada en Israel ha demostrado que la mejor manera de ganar dinero productivamente en el sistema escolar consiste en reducir las dimensiones de las clases y mejorar la preparación de lo que enseñan. Pero concluye The Economist, “¿que político desea una respuesta pasada de moda como esta?(3)
____________________________________________________________________________
1. Hacia una educación critica en medios de comunicación en la formación docente.
2. Hacia una educación critica en medios de comunicación en la formación docente.
3. FONTANA, Joseph, ¿Para que sirve la historia en un tiempo de crisis?, Pag127.
BIBLIOGRAFÍA
1. Hacia una educación critica en medios de comunicación en la formación docente.
2. FONTANA, Joseph, ¿Para que sirve la historia en un tiempo de crisis?. Crítica. Barcelona. 2000.
3. TEDESCO, Juan Carlos. El Nuevo Pacto Educativo. Grupo Anaya feb 2000.
Pedagogías Criticas v/s Tecnología, ¿Una Integración por la liberación?
Si la legislación de fabricas que es la primera concesión conquistada con pena y trabajos al capital, sólo pone en relación la enseñanza elemental con el trabajo de fabrica, no hay ninguna duda de que la conquista inevitable del poder político por la clase obrera también conquistara para la enseñanza tecnológica, teórica y practica, el lugar que le corresponde en las escuelas de los obreros. CARLOS MARX
Los medios de comunicación en la actualidad son un problema para el educador ya que estos tienen el objetivo de homogenizar, este proyecto económico pretende mostrarnos una única verdad y salida. La resignación“…La igualación obligatoria que actúa contra la diversidad cultural del mundo impone un totalitarismo simétrico…en el mundo sin alma que se nos obliga a aceptar como único mundo posible, no hay naciones, sino empresas; no hay ciudades, sino aglomerados; no hay relaciones humanas, sino competencias mercantiles.
Por eso hay que comenzar a mirar en la tecnología la herramienta de transformación, sin olvidar los alcances y objetivos que esta tiene, desde la critica misma de esta llevando a concienciar a todos del verdadero papel que implica rendirle culto, mostrando los alcances que puede tener en una sociedad la mala utilización de ella; el mejor ejemplo es lo que actualmente se muestra como verdad; “…la universal libertad de expresión consiste en que los suburbios del mundo tienen el derecho de obedecer las ordenes que el centro emite, y el derecho de hacer suyos los valores que el centro impone…
Desde la educación algunos tecnócratas ven en la automatización la mejor herramienta que solucionara el problema educativo, mostrándonos programas que supuestamente remplazaran el papel del educador, pero estas frases no son dichas por que si; estas tienen un propósito económico, estos ven en la educación el mejor mecanismo para crear mano de obra obediente y organizada, por eso proponen la eliminación del educador, ya que ven en este un potencial enemigo que puede ser capaz de hacer reflexionar sobre la realidad; es decir pueden ser críticos del actual sistema
La liberación de los oprimidos, que implica la liberación de todos los hombres, es posible cuando estos descubren nítidamente (perciben) al opresor y a las situaciones de opresión. Pero este descubrimiento debe estar asociado a un esfuerzo serio por la reflexión a fin de que sea praxis, acción y reflexión entendidas como unidad que no debe ser dicotomizada
Al reconocer el papel de explotados, los hombres tiene la tarea de liberase es decir de recuperar la humanidad, esta liberación debe librarse desde todos los espacios posibles; desde los medios de comunicación tenemos la posibilidad de informarnos y de comunicarnos, y si es cierto que la gran mayoría de personas no tiene acceso a este, no significa que haya que desconocer el papel que puede jugar la pedagogía critica en este espacio
Pero primero miremos lo que nos propone este tipo de pedagogía y después concluyamos si es posible utilizar este medio (la utilización de este medio en la pedagogía no significa que el maestro desaparece, sino por el contrario el maestro guía dónde se puede encontrar información y como podemos evidenciar lo excluyente que es este sistema). Cuando hablamos de pedagogía crítica lo primero que se podría decir es que es una pedagogía desarrollada en torno al pensamiento crítico, donde se busca la reivindicación de lo distinto, la reconstrucción histórica y el desarrollo de conciencia.
Es notorio que la escuela no es simplemente un sitio de instrucción, sino que es un medio utilizado para el desarrollo de políticas y transformaciones culturales << Las escuelas pueden ser consideradas como arenas culturales donde ideologías y formas sociales heterogéneas colisionan en una irrefutable lucha por la dominación>> (P. McLaren) a pesar de lo acostumbrado por la mayoría de docentes, la pedagogía critica pretende romper esquemas establecidos desde la escuela, la escuela se convierte en un centro de concertación, diálogo y edificación, en pocas palabras la primera función de la escuela es el desarrollo de la subjetividad y la conciencia social. Obviamente estas metas tienen implicaciones en los protagonistas de este proceso y en la manera en que se organizan para el desarrollo del mismo.
Analizando el currículo, es notorio que se ha convertido en una práctica engañosa, se plantean objetivos y metodologías que no se evidencian y que simplemente se ven plasmados en la parte formal del currículo; para el desarrollo del currículo se ve la necesidad de una coherencia en el contexto al que se dirige y las posibles teorías curriculares que mediarían los procesos educativos.
Es claro que el currículo se ve como una forma de política cultural, esto es debido a la visión de la educación como un medio para el sustento de políticas (Sociales, Económicas…), esta concepción del currículo busca el reconocimiento de objetivos claros de la educación, tales como:
• Crear condiciones para la transformación social.
• Construir sujetos políticos.
• Incentivar a la lucha por la libertad y la emancipación humana.
Se evidencia aquí un claro hilo conductor de esta pedagogía: trasformar las desigualdades y las injusticias sociales.
Si Utilizamos adecuadamente la tecnología podemos construir una alternativa de discusión sobre los distintos problemas que aquejan nuestra sociedad, en este sentido ser críticos por medio de la interacción de los medios de comunicación nos permitirá llegar a aquellos lugares donde antes no podíamos (hablar con gente de otros países sobre los distinto problemas que tenemos y comprender que la explotación es un problema mundial y no local). Esta es una alternativa posible, ya que tenemos la posibilidad de cuestionarnos lo que a diario nos sucede; el sistema capitalista al crear los medios de comunicación (Radio, TV., Internet entre otros) para manipular y constituir una identidad sumisa a nivel mundial, también crea la posibilidad de conspirar, criticar por medio de ellos; todo depende de la forma como los utilicemos, la tarea principal es comenzar a ver a estos medios como un arma la cual esta dispuesta a accionar su carga contra nosotros.
Ya para finalizar tratare de concluir con el objetivo de la tecnología en la educación, mostrare la principales mentira que nos ofrece la tecnología en el aula de clase. No es raro oír que la educación va hacer por fin un servicio donde no se excluya a nadie ya que los centros educativos (universidades y colegios) no van existir físicamente, sino que los encontraremos en la red y lo único que tenemos que hacer es manejar un teclado, ya que no tendremos que asistir presencialmente, pero a estos “prodigiosos” del futuro se les olvida mencionar los costos y consecuencias que esto acarrearía. Para llevar a cabo ese comercio de servicios educativos por Internet, en la universidades se ha profundizado el proceso de expropiación de los saberes de los docentes, obligándolos a que cedan las universidades sus programas académicos para que éstas los vendan a través de la red y luego prescindan de los profesores..
Pero desde que halla gente decidida a luchar a liberarse y este decidida a utilizar todos los medios necesarios para la constitución de una nueva sociedad, en la cual se pueda tener ingreso a la información si que halla barreras que lo separen, donde la explotación y destrucción del medio ambiente sean vistos como delitos, mientras construimos ese mañana estaremos a dar la pelea y vencer será nuestro único objetivo
La embestida avasallante de esta incomunicación que nos deseduca, no hace mas que destacar la dimensión del desafío que estamos enfrentando, en la lucha desigual pero mas que nunca necesaria, ahora que la moda nos manda apearnos de la esperanza como si ella fuera un caballo cansado Eduardo Galeano
1.GALEANO, Eduardo. Apuntes Sobre los Medios de Incomunicación. Marx y el Siglo XXI tomo II; Renan Vega Cantor (Editor): Bogota Editorial Pensamiento Critico.1998. Pág. 498
2.Ibíd. Pág. 501
3. Paulo Freire Cita de: .( http://www.rebelion.org/medios/critcmedios.pdf)
4. VEGA, Cantor, Renan. Los Economistas Neoliberales Nuevos Criminales de Guerra, Centro Bolivariano, 2005: Republica Bolivariana de Venezuela . Pág. 168
Leonardo Avendaño Rondon
Cod: 2005260006
Bibliografía:
Libros
• VALLEJO, Osorio León. Por Otros medios ( a propósito de las terceras vías), editorial del CEID-ADIDA. 2006
• VEGA, Cantor Renan. Marx y el siglo XXi Tomo II ( Hacia un Marxismo Ecológico y Critico del Progreso). Ediciones Antropos. 1998. bogota- Colombia
• VEGA, Cantor Renan. Economistas Neoliberales Nuevos Criminales de Guerra ( El Genocidio Económico y Social del Capitalismo). Centro Bolivariano .2005. Republica Bolivariana de Venezuela
• McLaren. Peter. Pedagogía Critica Y Cultura Depredadora. PAIDOS. Buenos Aires
Paginas Web
• http://www.rebelion.org/medios/critcmedios.pdf
LEONERDO AVENDAÑO RONDON
Pedagogías Criticas v/s Tecnología, ¿Una Integración por la liberación?
Si la legislación de fabricas que es la primera concesión conquistada con pena y trabajos al capital, sólo pone en relación la enseñanza elemental con el trabajo de fabrica, no hay ninguna duda de que la conquista inevitable del poder político por la clase obrera también conquistara para la enseñanza tecnológica, teórica y practica, el lugar que le corresponde en las escuelas de los obreros. CARLOS MARX
Los medios de comunicación en la actualidad son un problema para el educador ya que estos tienen el objetivo de homogenizar, este proyecto económico pretende mostrarnos una única verdad y salida. La resignación“…La igualación obligatoria que actúa contra la diversidad cultural del mundo impone un totalitarismo simétrico…en el mundo sin alma que se nos obliga a aceptar como único mundo posible, no hay naciones, sino empresas; no hay ciudades, sino aglomerados; no hay relaciones humanas, sino competencias mercantiles.1
Por eso hay que comenzar a mirar en la tecnología la herramienta de transformación, sin olvidar los alcances y objetivos que esta tiene, desde la critica misma de esta llevando a concienciar a todos del verdadero papel que implica rendirle culto, mostrando los alcances que puede tener en una sociedad la mala utilización de ella; el mejor ejemplo es lo que actualmente se muestra como verdad; “…la universal libertad de expresión consiste en que los suburbios del mundo tienen el derecho de obedecer las ordenes que el centro emite, y el derecho de hacer suyos los valores que el centro impone…2
Desde la educación algunos tecnócratas ven en la automatización la mejor herramienta que solucionara el problema educativo, mostrándonos programas que supuestamente remplazaran el papel del educador, pero estas frases no son dichas por que si; estas tienen un propósito económico, estos ven en la educación el mejor mecanismo para crear mano de obra obediente y organizada, por eso proponen la eliminación del educador, ya que ven en este un potencial enemigo que puede ser capaz de hacer reflexionar sobre la realidad; es decir pueden ser críticos del actual sistema
La liberación de los oprimidos, que implica la liberación de todos los hombres, es posible cuando estos descubren nítidamente (perciben) al opresor y a las situaciones de opresión. Pero este descubrimiento debe estar asociado a un esfuerzo serio por la reflexión a fin de que sea praxis, acción y reflexión entendidas como unidad que no debe ser dicotomizada.3
Al reconocer el papel de explotados, los hombres tiene la tarea de liberase es decir de recuperar la humanidad, esta liberación debe librarse desde todos los espacios posibles; desde los medios de comunicación tenemos la posibilidad de informarnos y de comunicarnos, y si es cierto que la gran mayoría de personas no tiene acceso a este, no significa que haya que desconocer el papel que puede jugar la pedagogía critica en este espacio
Pero primero miremos lo que nos propone este tipo de pedagogía y después concluyamos si es posible utilizar este medio (la utilización de este medio en la pedagogía no significa que el maestro desaparece, sino por el contrario el maestro guía dónde se puede encontrar información y como podemos evidenciar lo excluyente que es este sistema). Cuando hablamos de pedagogía crítica lo primero que se podría decir es que es una pedagogía desarrollada en torno al pensamiento crítico, donde se busca la reivindicación de lo distinto, la reconstrucción histórica y el desarrollo de conciencia.
Es notorio que la escuela no es simplemente un sitio de instrucción, sino que es un medio utilizado para el desarrollo de políticas y transformaciones culturales << Las escuelas pueden ser consideradas como arenas culturales donde ideologías y formas sociales heterogéneas colisionan en una irrefutable lucha por la dominación>> (P. McLaren) a pesar de lo acostumbrado por la mayoría de docentes, la pedagogía critica pretende romper esquemas establecidos desde la escuela, la escuela se convierte en un centro de concertación, diálogo y edificación, en pocas palabras la primera función de la escuela es el desarrollo de la subjetividad y la conciencia social. Obviamente estas metas tienen implicaciones en los protagonistas de este proceso y en la manera en que se organizan para el desarrollo del mismo.
Analizando el currículo, es notorio que se ha convertido en una práctica engañosa, se plantean objetivos y metodologías que no se evidencian y que simplemente se ven plasmados en la parte formal del currículo; para el desarrollo del currículo se ve la necesidad de una coherencia en el contexto al que se dirige y las posibles teorías curriculares que mediarían los procesos educativos.
Es claro que el currículo se ve como una forma de política cultural, esto es debido a la visión de la educación como un medio para el sustento de políticas (Sociales, Económicas…), esta concepción del currículo busca el reconocimiento de objetivos claros de la educación, tales como:
• Crear condiciones para la transformación social.
• Construir sujetos políticos.
• Incentivar a la lucha por la libertad y la emancipación humana.
Se evidencia aquí un claro hilo conductor de esta pedagogía: trasformar las desigualdades y las injusticias sociales.
Si Utilizamos adecuadamente la tecnología podemos construir una alternativa de discusión sobre los distintos problemas que aquejan nuestra sociedad, en este sentido ser críticos por medio de la interacción de los medios de comunicación nos permitirá llegar a aquellos lugares donde antes no podíamos (hablar con gente de otros países sobre los distinto problemas que tenemos y comprender que la explotación es un problema mundial y no local). Esta es una alternativa posible, ya que tenemos la posibilidad de cuestionarnos lo que a diario nos sucede; el sistema capitalista al crear los medios de comunicación (Radio, TV., Internet entre otros) para manipular y constituir una identidad sumisa a nivel mundial, también crea la posibilidad de conspirar, criticar por medio de ellos; todo depende de la forma como los utilicemos, la tarea principal es comenzar a ver a estos medios como un arma la cual esta dispuesta a accionar su carga contra nosotros.
Ya para finalizar tratare de concluir con el objetivo de la tecnología en la educación, mostrare la principales mentira que nos ofrece la tecnología en el aula de clase. No es raro oír que la educación va hacer por fin un servicio donde no se excluya a nadie ya que los centros educativos (universidades y colegios) no van existir físicamente, sino que los encontraremos en la red y lo único que tenemos que hacer es manejar un teclado, ya que no tendremos que asistir presencialmente, pero a estos “prodigiosos” del futuro se les olvida mencionar los costos y consecuencias que esto acarrearía. Para llevar a cabo ese comercio de servicios educativos por Internet, en la universidades se ha profundizado el proceso de expropiación de los saberes de los docentes, obligándolos a que cedan las universidades sus programas académicos para que éstas los vendan a través de la red y luego prescindan de los profesores..4
Pero desde que halla gente decidida a luchar a liberarse y este decidida a utilizar todos los medios necesarios para la constitución de una nueva sociedad, en la cual se pueda tener ingreso a la información si que halla barreras que lo separen, donde la explotación y destrucción del medio ambiente sean vistos como delitos, mientras construimos ese mañana estaremos a dar la pelea y vencer será nuestro único objetivo
La embestida avasallante de esta incomunicación que nos deseduca, no hace mas que destacar la dimensión del desafío que estamos enfrentando, en la lucha desigual pero mas que nunca necesaria, ahora que la moda nos manda apearnos de la esperanza como si ella fuera un caballo cansado Eduardo Galeano
1.GALEANO, Eduardo. Apuntes Sobre los Medios de Incomunicación. Marx y el Siglo XXI tomo II; Renan Vega Cantor (Editor): Bogota Editorial Pensamiento Critico.1998. Pág. 498
2.Ibíd. Pág. 501
3. Paulo Freire Cita de: .( http://www.rebelion.org/medios/critcmedios.pdf)
4. VEGA, Cantor, Renan. Los Economistas Neoliberales Nuevos Criminales de Guerra, Centro Bolivariano, 2005: Republica Bolivariana de Venezuela . Pág. 168
Leonardo Avendaño Rondon
Cod: 2005260006
Bibliografía:
Libros
• VALLEJO, Osorio León. Por Otros medios ( a propósito de las terceras vías), editorial del CEID-ADIDA. 2006
• VEGA, Cantor Renan. Marx y el siglo XXi Tomo II ( Hacia un Marxismo Ecológico y Critico del Progreso). Ediciones Antropos. 1998. bogota- Colombia
• VEGA, Cantor Renan. Economistas Neoliberales Nuevos Criminales de Guerra ( El Genocidio Económico y Social del Capitalismo). Centro Bolivariano .2005. Republica Bolivariana de Venezuela
• McLaren. Peter. Pedagogía Critica Y Cultura Depredadora. PAIDOS. Buenos Aires
Paginas Web
. http://www.rebelion.org/medios/critcmedios.pdf
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
INFORMÁTICA BÁSICA I AM
JOHN ALEXANDER RODRIGUEZ RODRIGUEZ 2005260053
HACIA UNA EDUCACIÓN CRITICA EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA FORMACIÓN DOCENTE
La masificación de los medios masivos de comunicación, ha permitido un acceso mas detallado a la información, esto ha permitido que la apropiación del conocimiento sea mas fácil si se aprovechan estos recursos tecnológicos, sin embargo, en el marco de los medios masivos de comunicación, no toda la información es pertinente a procesos cognitivos, muchas veces estas herramientas son utilizadas, mas como fuente de cohartacion del pensamiento critico. La televisión, Internet, abren puertas llenas de contenidos, que llevan a la creación de de una mente consumista implantada por el modelo neoliberal, utilizando la moda y la publicidad en búsqueda de la adquisición de capital por parte de las multinacionales, el neoliberalismo, ha llevado a una cultura del flujo del capital, donde se busca el aumento de la productividad, creando para esto, ejércitos de trabajadores especializados en una sola tarea, impidiendo la formación integral de los individuos, ya no se piensa en la formación de pensamientos críticos, las grandes compañías se preocupan mas por lo que cada persona pueda pensar en cuanto a poder de adquisición, por esto se utilizan estrategias para crear en cada ser nuevas necesidades, en palabras coloquiales, “agrandar el estomago”. Hace diez años se vivía bien sin celular, USB, lo que demuestra que la nueva competencia es por acceder a la información, se puede reconocer que estos medios, han permitido facilitar la comunicación, sin embargo, se han perdido las relaciones interpersonales directas, parte de lo que nos hace ser humano, se podría decir que avanzamos hacia una sociedad virtual, donde todos nuestros actos serán determinados por los medios tecnológicos.
No solo la búsqueda de incremento de capital es la preocupación del modelo neoliberal y para la cual utiliza los medios de comunicación, en el afan por mantener el poder (neoliberalismo) se han valido de estos (medios de comunicación) para crear un modelo informativo conveniente a sus propósitos, la información que nos llega del exterior, que el mundo esta viviendo frente a la amenaza terrorista de oriente, todos los días vemos escenas de bombas, amenazas, secuestros, por parte de estos señores de turbante, que también, han avanzado en en el desarrollo de armas nucleares y de destrucción masiva, este panorama de horror es el que pretende establecer las potencias neoliberales, para justificar su intervención en países ricos en petroleo o recursos naturales, se hacen llamar garantes de la democracia, pero en realidad buscan generar coyunturas para aprovecharlas en pro de sus intereses, entre tanto, los votantes apoyan estos gobiernos, porque los están defendiendo de la amenaza árabe que se cierne sobre sus países, sus valerosos marines los están alejando del mal. En Colombia, el panorama no es muy diferente, en bien de la seguridad democrática, se desvían los recursos de la salud y la educación, pero las noticias solo se preocupan por mostrar las tomas guerrilleras en 10 minutos y en hora y 20, deportes y farándula, ¿no seria conveniente preguntarle a los campesinos, que tanto les interesa la farándula, los deportes o la seguridad democrática? Seria mas pertinente preguntarle al gobierno que medidas se están implementando para que el TLC no afecte a nuestros campesinos.
En medio de este panorama tan desalentador, es necesario la intervención de nosotros como docentes, es reiterativa la afirmación, que no todo lo que se transmite a traves de los medios de comunicación es malo, son herramientas que pueden ser utilizadas para el conocimiento, pero alguien debe entrar a actuar en despertar a las mentes enajenadas por estos (medios de comunicación), las familias ahora, se fragmentan con mayor facilidad, un niño entra al jardín de 2 o 3 años y pasa casi todo el día allí, en la noche, sus padres (muchas veces madres solteras) cansados de trabajar lo sientan frente al televisor a que los eduque discovery kids o nickelodion, es por esto que los docentes nos hemos vuelto parte fundamental en la construcción de la sociedad, no podemos ser los individuos que llegamos a dictar una clase sin preocuparnos por nuestros educandos, el papel del docente paso a ser un mediador hacia la construcción de la identidad y de la personalidad y de aquí, que crezcan individuos con la capacidad de razonar frente a lo que les presenta la realidad y no solo los medios de comunicación, los cuales, deben ser apropiados por ambos, para generar rutas que lleven a la construcción del conocimiento, de una cultura propia y de una sociedad mejor, mediante la critica constante y concienzuda de estos.
SOFFIETI, Juan Carlos. Hacia una Educación Critica en Medios de Comunicación en la Formación Docente, Universidad Nacional de Rio Cuarto, Rafaela-Santa Fe Argentina
Hola a todos!
Gracias por su asitencia a la salida. Proximamente les estare definiendo las condiciones de presentacion del informe.
Los ensayos estan muy interesantes y plantean ideas clave, eso me tiene muy contento pues la revista se va a ver muy enriquecida con sus producciones.
Gracias a quienes han compartido sus enlaces a otros recursos los estudiare para colgarlos en la seccion de links. Les recomiendo me confirmen si el sabado al fin se van de salida para ver si puedo ir a una rumba ochentera el viernes.
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
Facultad de Humanidades
Licenciatura en educación básica con énfasis en ciencias sociales
Informática Básica
Hugo Andrés Pineda Gutiérrez
(III semestre)
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El Maestro ante los medios de comunicación
Así como van cambiando las formas de pensar también cambian las formas de comunicarse, empezando con el inicio de la escritura y los primeros mensajeros que llevaban mensajes de un lado a otro, entre una legión y otra en el caso de los romanos cuando necesitaban comunicar un mensaje de guerra o conquista, todo ello ha cambiado hasta el día de hoy, en que el trasporte de la información tarda milésimas de segundo en transportase. Y gracias a los instrumentos que llegaron para “modernizarnos y cambiarnos la vida” en el caso mas fáctico los computadores, el Internet, el mp3…. Y no solo eso el mercantilismo avanzado en que nos encontramos utiliza la televisión, los periódicos, los noticieros, hasta los canales infantiles para transmitir una idea de persona y existencia esta involución puede es reflejada en la perdida de habilidades intelectuales y cognitivas que durante mucho tiempo el hombre había desarrollado. En este caso nosotros como maestros forjadores de futuro debemos crear y impulsar una posición critica ante las actuales tecnologías y los medios de comunicación que en este momento empieza a tener incidencia en las personas y ya se muestran los primeros resultados de aquella hecatombe del capitalismo extremo.
Todos hemos visto como durante el presente siglo nuestra vida empezó a cambiar ya que las tecnologías se hiperdesarrollaron y despegaron volviéndose un modo de pensar y vivir. la pregunta frente a e esto es¿ vivir la tecnología? o ¿ vivir con la tecnología? eso es lo que no han querido entender nuestros muchachos y los futuros jóvenes que pasan su vida detrás de esos instrumentos que se convirtieron en herramientas y necesidades básicas sin las cual no se puede sobrevivir. Este apartheid vedo la esencia y rigor de muchas de las actividades que en la antigüedad se realizaban como lo era el recibir e enviar el mensaje.
Durante este escrito relatare de forma muy breve nuestro inefable destino en tres partes, que habilidades cognitivas y no cognitivas nos han quitado estos dispositivos, que incidencia y que tipo de mensajes emanan los medios de comunicación, y como hacemos nosotros para tomar y enseñar una posición critica ante los mismos.
Como primera parte las habilidades cognitivas que perdemos gracias al mp3, el programa de MSN y otros, no es mas que un proceso de renacimiento de ser en que nosotros ya no somos “cuerpo y mente sino cuerpo maquina” la cual crea seres endebles sin un sentido común claro entre la urbe con una desaparición parcial de la temporalidad espacio -tiempo de nuestra realidad, un ejemplo claro es el MSN que hace que la persona convierta su lenguaje en algo mas simbólico y menos literal cohibiendo las facultades de escritura , lectura e entendimiento y creando otras como el facilismo y consumismo dentro del cual cabe el Internet, que bien puede que sea una buena herramienta en los ambientes académicos y comerciales que necesitan de su utilización también trae ideas implícitas y modelos de vida, que nuestro jóvenes y niños aprehenden de manera rápida y versátil adoptando esa representación de pensamiento que no es lamas recomendable para los momentos que vivimos por lo tanto es necesario crear una postura critica que le permita manejar con sensatez esta tecnología y la información que les proveen.
Seguidamente explicare que tipo de información emiten estos medios en la televisión, la música y hasta los sueños infantiles que en si pertenecen a una ideología que ahora esta dominando el mundo y esa el neoliberalismo que propone un libre cambio y globalización política y económica que supuestamente promulga la libertad, pero la libertad de consumo, las cuales solo poseen los dueños de las maquinas y la tecnología en el caso actual. Lo anterior nos da a entender que la televisión y los medios de comunicación están trasformando la forma de pensar de algunas personas para que tengan cierto servilismo al sistema y este se mantenga así hegemónicamente, ha llegado al punto de emitir sucesos e ideales falsos que provienen implícitos en las propagandas novelas y noticieros que responden a políticas de diferentes instituciones de carácter mundial y multinacionales que degeneran desde nuestro ser mas pueril hasta las mujeres que se encuentran inmersas en una prostitución tanto mental como corporal.
Para concluir este relato nosotros como profesores de ciencias sociales podemos hacer mucho para que las cosas no sigan llevando este fatídico camino sino que tome otro rumbo mas sano y menos improductivo, en la cual nuestros estudiantes adquieran una actitud critica ante los medios de comunicación y el buen uso de las tecnologías todo con el fin d dar a entender lo que realiza el mercado y las clases dominantes para mantenernos alienados y enajenados. Es aquí donde nosotros en conjunto con nuestros aprendices que serán hombres del mañana que debemos ser portavoces y declarantes de esta infamia que se esta cometiendo contra la humanidad, dejándoles claro y a libre albedrío su critica, para que asi mismo ellos puedan proponer y trasformar el porvenir de esta gran nación, como lo indicaba Paulo freile.
En conclusión no se si se pueda detener esta situación, pero como todo las cosas son cíclicas y algún día llegaremos a otra etapa, en que de pronto llegaremos a evolucionar como especie humana y menos maquina dándole un buen manejo a los recursos que nos ha proveído la naturaleza y las herramientas que ha creado el hombre para manejarlas aunque de pronto para ese tiempo estas sirvan a otro sistema que maneje ideas diferentes tal como no lo indica la historia y las clases dominantes.
¿Y LA TECNOLOGÍA?
Para un mundo globalizado, desigual, mercantilizado, injusto, cada vez más violento y casi completamente deshumanizado como el que sufrimos en los inicios del segundo milenio de esta era; es desesperada la búsqueda de alternativas sociales, comunitarias y fraternas, en las que se retome y valore el sentido de la vida.
Es en este contexto que desde la Pedagogía Crítica, popularizada desde los setentas por la reflexión y praxis liberadora del gran Paulo Freire en Brasil (quien a su vez fue influenciado por la Teoría Crítica de la escuela de Francfort, en la que se estudió, debatió y actualizó a Karl Marx) y posteriormente divulgada y desarrollada por Henry Giroux, Peter Mclaren y Michael Apel, se propone transformar las estructuras desde la Escuela, a partir de la denuncia, la critica y la lucha consciente por recuperar la humanidad.
Lo anterior lo expresa mejor el mismo Freire:
“Los hombres pueden hacer y re-hacer las cosas, pueden transformar el mundo (…)
los hombres pueden superar la situación en que están siendo un casi no ser y pasar
ser un estar siendo en busca de un ser más”
De esta forma, se dilucida un campo de acción (la Escuela) definitivo en la construcción de nuevas generaciones que, en esa búsqueda por ser más, van modificando la sociedad y las subjetividades hacia un mundo “donde sea menos difícil amar”1.
Así mismo es menester un tipo específico de pedagogo, de tal forma aquel debe aceptar y asumir el compromiso social que tiene con esa transformación, por ello el poder que ostenta (algo mayor que otras personas) se manifiesta de manera más justa, horizontal y reflexiva; por otro lado, tiene un profundo respeto y hace respetar las diferentes culturas (suma de: formas de ver el mundo, experiencias, bienes y prácticas sociales), llegando a entablar un diálogo de saberes. También, se ocupa férreamente por fomentar la concienciación crítica-reflexiva y nunca olvida ser afectivo y humanístico. Así, los pedagogos críticos:
“(deben ser) sujetos capaces de preguntar y preguntarse, sujetos audaces, dispuestos a los riesgos de nuevos desafíos, apasionados por develar, confrontar, proponer, construir.” 2
La cuestión es que en las últimas décadas se viene presentando un dilema (menos peligroso que el señalamiento y la persecución que también están a la orden del día) para el desarrollo de este tipo de alternativas y es el papel de las nuevas tecnologías (medios de comunicación y de información que no son lo mismo). Pues de un lado están quienes la rechazan por completo por considerarlas una manera de dominación y manipulación junto a la ideología única y a los ejercicios de poder dizque democrático. En el otro bando se haya quienes piensan que lo que se debe es criticarlos y que en últimas los medios son sólo eso, medios, y que el verdadero responsable de la hegemonía de la dominación capitalista es el mensaje que fluye por los medios y sus creadores.
Con este panorama consideramos inviable cerrar los ojos y creer o esperar que mágicamente desaparezcan las nuevas tecnologías, por tal razón nos veríamos reclinados hacia una actitud de crítica, sin embargo, rescatamos cuestiones definitivas de los sustentadores de la primera tesis.
Tampoco se puede negar que las nuevas tecnologías se enmarcan en la globalización y que sus fines iniciales (mantenidos aún) eran los de llegar a cada persona así estuvieran en el lugar más recóndito para así pues, reproducir el modelo neoliberal y producir una idea única de conocimiento, de relaciones sociales y de subjetividad. Además, la imagen consumista que crea la urgente necesidad de adquirir los últimos y costosos aparatos tecnológicos, negándole la posibilidad de adquirirlos pero no el deseo a mas del 60% de la población mundial, benefician directamente a los fabricadores, comercializadores y creadores de dichos bienes y servicios.
En últimas, es una barbaridad afirmar que el poder lo ejercen quienes manejen la información3 puesto que por el hecho de que un país tenga mayores aparatos de tecnología o más televisores o conexiones a Internet no necesariamente lo convierte en el más poderosos, pero sí, al que posee las materias primas, los recursos y las medios de producción para crearlas y expandirlas; acompañado todo esto por un atroz arsenal militar. Cabe mencionar las sanguinarias guerras llevadas a cabo en El Congo, que ya dejan un saldo de 3.000.000 de muertos para adquirir Coltán, que es un químico esencial en la fabricación de celulares4.
Parándonos en el otro lado, sostenemos con el licenciado Soffietti que lo que se debe hacer, desde este enfoque pedagógico, es desarrollar una educación crítica de los medios de información para docentes5 para que no sean simples observadores sino que digan lo que tienen que decir y adviertan los peligros y riesgos que se ponen en juego, además para que no estén “atrasados” frente a los nuevos lenguajes que manejan sus estudiantes (películas, fotografías digitales, correo, Chat, etc) y en su lugar saquen el mayor provecho de ellos como es el facilitar el aprendizaje por medio de videos, música, presentaciones en Power Point, etc.
De esta manera la cita de Giroux es pertinente, cuando se refiere a los pedagogos críticos y afirma que:
“necesitan aprender cómo leer críticamente estos textos culturales, las habilidades técnicas necesarias para producir sus propios guiones de televisión, usar cámaras de video (…) las nuevas tecnologías deben ser estudiadas como parte de un análisis más amplio del capitalismo global, la globalización de su cultura y la capitalización de todo lo demás” 6
Ya que a parte de rescatar esa visión crítica, que exige hacerse una lectura de ellos dentro de la realidad actual y cotidiana, a su vez, viabiliza la lectura de esas realidades y; finalmente se reconoce la importancia de ser productores de los propios medios y así mismo emancipar los propios mensajes, aquí se presenta algo sumamente trascendental que es la posibilidad de recuperar las voces siempre excluidas, es la opción para romper el silencio; que es mucho más que simplemente un espacio de expresión o entretenimiento sino que se configura en una manera de nombrar y así mismo producir otras realidades, como Freire diría:
“Existir humanamente implica pronunciar el mundo, es decir, transformarlo. A su vez, el mundo pronunciado retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo pronunciamiento”.7
Desde esos pronunciamientos, que a su vez deconstruyen otros, es desde donde se puede valorar las diferentes culturas o de otro modo, es posible producir contracultura dentro de los cánones actuales y supuestamente inevitables, característicos de este tipo de sociedades. Aunque no se puede perder de vista que el acceso a este tipo de instrumentos tecnológicos, no se puede afirmar a ciencia cierta, sea de carácter global puesto que existe mucha gente que prefiere satisfacer sus necesidades básicas (alimentación, vivienda, salud, educación) y las de sus familias prioritariamente.
Profe: quiero primero agradecerle por su paciencia paracon nosotros, ya que conozco la situacion del curso y lo dificil que ha sido su desarrollo; por otro lado le antisipo que la mayoria de nosotros llegams bastante enfermos de la salida, algunos no han podido asistir a la universidad desde que llegamos, es por esto que le agradeceria que nos informara y nos guiara para sabeen que punto del curso continuamos gracias.
he podido leer algunos de los escritos y me parece que el texto en el que nos basamos nos aporto mucho para construir un cncepto diferente de los usos de la tecnologia desde una perspectiva pedagogica
psdt:profe disculpe por no haberle entregado el ensayo en papel , pero le recomiendo tenga en cuenta que se lo envie en la fecha acordada
Mauricio plazas
Sì se leen los escritos es evidente la tendencia sobre la cual jiran y la afirmacion determinista respecto al uso de las nuevas tecnologias, cosa que comparto en buena medida, pero, es necesario hacer una pregunta a cada uno de los escritos;¿y cual es la soluciòn?, ¿nos quedaremos toda la vida dando un balance o mejor un diagnostico respecto a la realidad?, seguramente cada uno pensara y ejecutara sus formas de resistencia, apropiara su discurso y su accion en la medida que lo vea necesario, no obstante tenemos que reconocer que hasta nuestra practica pedagogica encararemos el problema en todas sus dimensiones, espero optimistamente que no sea tarde, por el bien de una sociedad mas justa.
Como bien dice Angel Violeta, el proposito del curso es iniciar las diferentes acciones por un "reconocimiento y apropiacion del problema", los textos son valiosos en la medida que sugieren posturas individuales y comentarios como el tuyo, lo cual de entrada es ya un paso significativo para incluir estas tensiones practicas como tema y responsabilidad de los futuros docentes. Ante un futuro provenir...la tardanza es la negacion absoluta y la proclividad a las inadecudas abstracciones.
LEIDY JOHANNA SALDARRIAGA MONTOYA – 2005260055
INFORMÁTICA BÁSICA –LEBECS UPN
LA TRANSFORMACIÓN DESDE LA PEDAGOGÍA
Constantemente se ve en los medios de comunicación masiva ofertas sobre educación virtual, que muestran esta tendencia (anti) pedagógica como la revolución educativa del nuevo milenio o como la forma más viable para establecer acciones socializadoras sin fronteras; pero ante esas “atractivas” ofertas que pululan en el mercado hay que tomar posiciones criticas, ya que al acceder a estas dinámicas del mundo globalizado, sin pensarse una realidad propia alejada de idealizaciones basadas en modas o tendencias infundadas, se puede caer en la trampa de llevar a un segundo plano, los aspectos más importantes de la realidad verdadera (no la virtual), por ejemplo, la relevancia de las relaciones interpersonales cara a cara, el conocimiento del mundo de los hechos por medio de la experiencia y sobre todo de tener conciencia que la educación es un derecho, que no puede estar supeditado a quienes poseen los medios tecnológicos suficientes para sacar provecho de ella.
En este momento es cuando la posición crítica de los docentes se debe manifestar, es decir, es cierto que medios masivos, como la Internet especialmente, son muy atrayentes para los estudiantes, y que a la par que estos se acercan a estas nuevas formas de ¿aprendizaje? Y socialización, los nuevos lenguajes parecen abrir una brecha más grande, en las posibles relaciones comunicativas, pedagógicas y afectivas entre el estudiante y el maestro, pero no todo esta perdido, pues del docente depende que voltee los papeles y ponga a su”enemigo” de su lado utilizándolo como una herramienta más, tal como utiliza el tablero y el marcador, solamente que adaptándose a los nuevos círculos que se dibujan alrededor de estos medios.
Como punto fundamental para esta posición crítica , es importante pensar desde que punto queremos educar, o más bien guiar, a los estudiantes, por un lado conviene determinar si nuestra labor es la de reproducción de datos , ya preestablecidos, de ideas definidas, de formas de inclusión respecto del sistema, o si por el contrario, nuestra lucha se encamina más hacia, la liberación de las estructuras opresoras, que intimidan al pueblo con mecanismos de fuerza o por medio de acciones sutiles, que buscan “enamorar” a los más susceptibles, debilidad que tiene su origen, sobre todo en la ignorancia, de ahí que los maestros debamos trabajar por establecer vínculos de comunicación entre el conocimiento y las clases oprimidas, de lo que resultaran reflexiones criticas y replanteamientos de la realidad, muy propios de una actividad educativa comprometida y que se realiza desde valores como la justicia, la solidaridad y el amor.
Hablar de esta clase de docente, que lucha por establecer puentes entre el conocimiento y los oprimidos podríamos, utilizar una categoría propia de la teoría de Fals Borda, la del científico rebelde, que en este caso sería un docente
“La misión del científico rebelde es estudiar con toda seriedad y usando todas las armas de la ciencia los problemas del cambio de sistema social, en todas sus etapas y en todos sus aspectos teóricos y prácticos. Esto es, hacer ciencia politizada”.1
Este científico rebelde al que se refiere Varsavsky, carece de temor a no ajustarse a las necesidades del mercado laboral y académico, pues su interés va más allá de las pretensiones de encajar en el sistema y de ganarse un estatus a nivel
1. VARSAVSKY, Oscar. En FALS BORDA, Orlando. Ciencia propia y Colonialismo intelectual. Cuarta edición Bogotá, D.C. Editorial Punta de Lanza, 1976. p. 24.
intelectual; sus objetivos responden a la reflexión realizada acerca de la importancia del vínculo entre la enseñanza y el compromiso político, y a su ves del cambio social como resultado de esta asociación.
Para concluir se puede afirmar que lo que debe hacer el maestro frente al peligro que se corre al ser dominados por los medios y la tecnología es en primera instancia, conocer de que se trata cada uno de estos elementos, cómo funciona, para que sirve (a parte de alienar cerebros), quienes lo poseen, y después de este período de acercamiento vislumbrar los métodos posibles para poner al servicio de la educación a dichos elementos, inculcar también en los estudiantes la importancia de los canales de socialización tradicionales.
LEIDY JOHANNA SALDARRIAGA MONTOYA – 2005260055
INFORMÁTICA BÁSICA –LEBECS UPN
LA TRANSFORMACIÓN DESDE LA PEDAGOGÍA
Constantemente se ve en los medios de comunicación masiva ofertas sobre educación virtual, que muestran esta tendencia (anti) pedagógica como la revolución educativa del nuevo milenio o como la forma más viable para establecer acciones socializadoras sin fronteras; pero ante esas “atractivas” ofertas que pululan en el mercado hay que tomar posiciones criticas, ya que al acceder a estas dinámicas del mundo globalizado, sin pensarse una realidad propia alejada de idealizaciones basadas en modas o tendencias infundadas, se puede caer en la trampa de llevar a un segundo plano, los aspectos más importantes de la realidad verdadera (no la virtual), por ejemplo, la relevancia de las relaciones interpersonales cara a cara, el conocimiento del mundo de los hechos por medio de la experiencia y sobre todo de tener conciencia que la educación es un derecho, que no puede estar supeditado a quienes poseen los medios tecnológicos suficientes para sacar provecho de ella.
En este momento es cuando la posición crítica de los docentes se debe manifestar, es decir, es cierto que medios masivos, como la Internet especialmente, son muy atrayentes para los estudiantes, y que a la par que estos se acercan a estas nuevas formas de ¿aprendizaje? Y socialización, los nuevos lenguajes parecen abrir una brecha más grande, en las posibles relaciones comunicativas, pedagógicas y afectivas entre el estudiante y el maestro, pero no todo esta perdido, pues del docente depende que voltee los papeles y ponga a su”enemigo” de su lado utilizándolo como una herramienta más, tal como utiliza el tablero y el marcador, solamente que adaptándose a los nuevos círculos que se dibujan alrededor de estos medios.
Como punto fundamental para esta posición crítica , es importante pensar desde que punto queremos educar, o más bien guiar, a los estudiantes, por un lado conviene determinar si nuestra labor es la de reproducción de datos , ya preestablecidos, de ideas definidas, de formas de inclusión respecto del sistema, o si por el contrario, nuestra lucha se encamina más hacia, la liberación de las estructuras opresoras, que intimidan al pueblo con mecanismos de fuerza o por medio de acciones sutiles, que buscan “enamorar” a los más susceptibles, debilidad que tiene su origen, sobre todo en la ignorancia, de ahí que los maestros debamos trabajar por establecer vínculos de comunicación entre el conocimiento y las clases oprimidas, de lo que resultaran reflexiones criticas y replanteamientos de la realidad, muy propios de una actividad educativa comprometida y que se realiza desde valores como la justicia, la solidaridad y el amor.
Hablar de esta clase de docente, que lucha por establecer puentes entre el conocimiento y los oprimidos podríamos, utilizar una categoría propia de la teoría de Fals Borda, la del científico rebelde, que en este caso sería un docente
“La misión del científico rebelde es estudiar con toda seriedad y usando todas las armas de la ciencia los problemas del cambio de sistema social, en todas sus etapas y en todos sus aspectos teóricos y prácticos. Esto es, hacer ciencia politizada”.1
Este científico rebelde al que se refiere Varsavsky, carece de temor a no ajustarse a las necesidades del mercado laboral y académico, pues su interés va más allá de las pretensiones de encajar en el sistema y de ganarse un estatus a nivel
1. VARSAVSKY, Oscar. En FALS BORDA, Orlando. Ciencia propia y Colonialismo intelectual. Cuarta edición Bogotá, D.C. Editorial Punta de Lanza, 1976. p. 24.
intelectual; sus objetivos responden a la reflexión realizada acerca de la importancia del vínculo entre la enseñanza y el compromiso político, y a su ves del cambio social como resultado de esta asociación.
Para concluir se puede afirmar que lo que debe hacer el maestro frente al peligro que se corre al ser dominados por los medios y la tecnología es en primera instancia, conocer de que se trata cada uno de estos elementos, cómo funciona, para que sirve (a parte de alienar cerebros), quienes lo poseen, y después de este período de acercamiento vislumbrar los métodos posibles para poner al servicio de la educación a dichos elementos, inculcar también en los estudiantes la importancia de los canales de socialización tradicionales.
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profe nos gustaria abordar este tema para la exposicion:Dificultades ideologicas, tecnicas etc asociadas al uso de la tecnología en la educación en Ciencias sociales.
mañana le confirmo bien con quien estoy
MAuricio estoy a la espera de saber quienes estan contigo en el grupo.
Hola a todos!. No olviden que pueden aprovechar los espacios de sala para trabajar en consulta o tambien la asesoria y seguimiento sobre el proyecto final. Como ya vieron nos felicitaron desde argentina por sus ensayos. Les recuerdo que si aprovechan los espacios incluso podran terminar con el plan de trabajo antes de lo previsto y asi dedicar tiempo a otras asignaturas
profe buenos dias:
el grupo de exposicion esta conformado por Angie Avila, Dayana Lopez, y Jenny prieto, el tema a trabajar es
Didacticas especificas de la tecnología en la educacion en Ciencias sociales
GRACIAS
Listo Jenny gracias!
Hola a todos, recuerden que las notas de esta asignatura se cierran el 25 de noviembre. Despues de esa fecha no se recibiran trabajos.
Gracias.
Ultima revision 22 nov
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
INFORMÁTICA BÁSICA I AM
PRESENTADO A: EDGAR RODRÍGUEZ
PRESENTADO POR: RICARDO GALVIS
COD: 2004160065
EL USO DE LAS TECNOLOGÍAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
Las necesidades de avanzar en los propósitos educativos de cada nivel escolar, hasta el universitario inclusive, para alcanzar la ampliación y profundización del conocimiento necesario para el dominio de la tecnología en una perspectiva de impacto social, se ha mantenido como una preocupación de los sectores educativos que convergen en la búsqueda de caminos de solución.
Se necesita la configuración de un profesional, con su saber específico, la pedagogía, que acompañe el saber disciplinario como lo son las ciencias sociales, que construya una especificidad de formación, mucho más compleja que el de otras disciplinas. Para esto es necesario construir procesos de formación específicos para tener maestros de calidad que exige una academia de calidad requerida por los nuevos tiempos.
Sin embargo se ha comenzado a arrasar con los pequeños intentos de innovación pedagógica que se han iniciado por conseguir calidad. Esto con el presupuesto de que si introduce tecnologías, se reemplazan los factores de menos productividad, por otros de mayor productividad, se genera un menor costo unitario. Para esto aplican el toyotismo a la educación, creyendo que “la función de producción de la educación” es semejante a cualquier bien y servicio de la producción capitalista, en donde ellos pueden ser producidos sin afectar sus cualidades olvidando que la calidad en educación depende de factores distintos.
Esta misma lógica ha traído consigo una desvalorización del trabajador de la educación, el trabajador flexible propuesto para la unidad productiva de la globalización se traslada a la educación, llevando la contratación temporal sin seguridad social, sólo de diez meses al año, generando con estos mecanismos procesos de inclusión y exclusión nuevos que llevan a una pérdida de la autoestima y de valoración de la profesión docente que queda reducida a un cierto trabajador informal.
En este sentido una educación crítica para los medios en la formación docente puede aportar, junto a las otras disciplinas de las ciencias sociales, elementos para la comprensión situada de la realidad socio-política-económica-cultural. Tanto los futuros maestros como sus potenciales alumnos podrían iniciar verdaderos procesos de alfabetización política a partir del estudio de los medios de comunicación. Así mismo, al recordar que la sociedad de la información es aquella donde el centro de las decisiones se soporta sobre la infraestructura de las comunicaciones.
Por lo anterior, debemos alcanzar una alfabetización tecno-social, que permita a todos poder hacer uso de los recursos tecnológicos en pos de participar de la critica sobre la manipulación de los medios de comunicación, ya que estos son mediadores entre los sujetos y la realidad concreta, además tienen significaciones casi comerciales con estrategias de difusión y circulación donde hay subjetividad e intencionalidad.
Así mismo, es necesario plantear una serie de grandes rectificaciones sobre la educación, ya que tiene que haber no sólo un cambio administrativo y de contenidos estándares, sino un profundo cambio político, técnico, de uso, de desarrollo, de imaginarios. Es decir, estamos más cerca de encontrarnos frente a un cambio cultural que simplemente en unas modificaciones técnicas. Esto significa que estamos frente a unas modificaciones de las maneras como se entiende la sociedad de las cosmovisiones que nos han acompañado, de las formas de acción, de las prácticas cotidianas, de la manera como lo valoramos. En ese sentido, es necesario salir de una lógica de la simple acción pragmática administrativa para entrar en una negociación cultural no sólo política y empresarial.
Bibliografía
ENKVIST, Inger. (2.000). La Educación en Peligro. Madrid: Grupo Unisón Ediciones.
OFFETI, Juan Carlos. Hacia una Educación Critica en medios de comunicación en la formación Docente
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LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA ENAJENACIÓN DEL SUJETO
Los avances tecnológicos realizados desde la revolución industrial, que en muchas ocasiones en su inicio han tenido un manejo militar o político han pasado a ser de uso publico, los cuales en muchas ocasiones fluyen y se diversifican según las necesidades del mercado, este último dinamizado por las políticas neoliberales que son implementadas a nivel mundial, tales como, privatización del sector público y extinción de los subsidios a los servicios sanitarios, y acceso solo a aquellos que pueden pagar, a la educación y la salud, entre otras.
De igual forma, mientras el neoliberalismo niega los derechos de los trabajadores, se aumenta el consumo masivo de los recursos naturales y la utilización de tecnologías que no generan pensamiento critico en los seres humanos.
Partiendo de esto es posible plantearse si, ¿los avances tecnológicos y medios de comunicación tengan una función y uso distintos a los planteados por las políticas económicas actuales?
El neoliberalismo como política económica del capitalismo planteada desde la década de 1940 ha destruido y negado los logros obtenidos por la clase obrera en su larga lucha por una vida digna y respeto a los derechos humanos, que se ha librado desde la misma revolución industrial.
Dentro de las dinámicas económicas planteadas por los gobiernos neoliberales, no solo se habla de la privatización de los sectores públicos, tales como servicios, salud y educación, sino también se plantea una flexibilización laboral, donde desaparece la estabilidad laboral, el salario fijo y las prestaciones de ley. Aunque aun existe el trabajo en las fabricas, en la actualidad han aparecido nuevas fuentes de producción que se han sintetizado en la producción etérea frente a un computador donde se espera la acción del hombre no sea por mucho tiempo necesaria, ya que siguiendo las dinámicas capitalistas, este hecho ayudaría a reducir costos y volver mas eficiente y rentable el sistema, olvidando que por cada trabajador despedido y aislado del sistema laboral existe una familia que debe buscar diferentes formas de subsistencia.
Por otra parte con las políticas económicas actuales, se busca un consumo aun mayor de servicios, olvidando o dejando de lado la posición critica del sujeto y su realidad social y cultural, es así como se evidencia que el uso de Internet es de tipo masivo, pero que la mayoría de las paginas visitadas son de pornografía, ventas y juegos, que no ayudan a la construcción objetiva del ser humano, sino por el contrario incentivan la enajenación de la persona; el televisor, la radio, el cine, entre otros muchos servicios tecnológicos contemporáneos son utilizados de forma masiva, pero que en su contenido es insulso y sin sentido, no permitiendo la generación de procesos de transformación en la ciudadanía.
Este consumo masivo de productos ha generado en las sociedades capitalistas una explotación desmesurada de los recursos, que en su totalidad no son renovables y que de igual forma se evita o deja de lado la concienciación de la ciudadanía para su conservación y mejor aprovechamiento, creando crisis ambientales tales como, alteración del clima y aparición de nuevos fenómenos debido al calentamiento global, alteración y extinción de muchas especies de flora y fauna; por la explotación de recursos del subsuelo, la esterilización de la tierra, terremotos y la activación de volcanes.
En un mundo globalizado en el cual las dinámicas que se manejan son las ya mencionadas, los medios de comunicación entran a jugar un papel importante, ya que por medio de ellos se hace posible mantener al sujeto inmerso en las políticas económicas actuales, donde no importa cuantas personas sean esclavizadas y explotadas en el congo para la extracción del Coltan, mientras logremos obtener el celular con los últimos adelantos, o cuales sean nuestras condiciones laborales mientras podamos adquirir una chaqueta de determinada marca con un precio irrisible.
El sujeto se mantiene en una enajenación permanente gracias a los distintos medios de comunicación que durante las 24 horas del día le dicen que comprar, que comer y como pensar, como ejemplo de esto están las secciones de farándula y deportes de los noticieros cuya duración es mayor al resto del programa, o también las distintas revistas de farándula, cuyo contenido no permite la construcción del ser humano como ser critico, son las que llenan las estanterías de los supermercados.
Estas dinámicas económicas que son impulsadas por los diversos medios de comunicación, solo generan una desinformación total en la cual el ser humano no solo degrada el ambiente en que vive, sino cada vez mas se sumerge en una degradación social donde lo único que importa es ser competitivo y tener la capacidad de adquisición de las ultimas tecnologías, así no tengan una función clara o solucionen una necesidad importante del sujeto.
Otro factor que ha comenzado a ser influenciado no solo por los medios de comunicación, sino también por las políticas neoliberales de producción, es la educación, pues las escuelas han cambiado su forma de enseñanza, ya que en la actualidad se busca que el educando se guíe por competencias, las cuales están diseñadas para transformar al joven en mano de obra calificada. De igual manera se incentiva en el educando la necesidad de adquirir nuevas tecnologías que finalmente solo le dan un status dentro de la misma escuela, pero que en realidad no le permite transformar su propia realidad y lograr solucionar problemáticas concretas que lo aquejan diariamente.
Dentro de la escuela con los nuevos proyectos educativos, se ha comenzado a implementar el uso de Internet como herramienta para que el estudiante se pueda enfrentar al mundo laboral de manera acritica y aceptando todo cuanto se dice de manera resignada y sin cuestionamientos.
Se podría plantear que dentro de esta visión catastrófica, no existe una solución real frente a las problemáticas sociales que aquejan a la sociedad y que estamos destinados a llegar a una degradación tal, en donde el sujeto como ser objetivo y subjetivo solo será visto como un ente comercial y de producción, que finalmente le serán negados sus derechos laborales y humanos.
A pesar de esta visión oscura del futuro de nuestra sociedad, es posible plantearse otras dinámicas sociales en las cuales se construya al sujeto como ser humano y que comience a perder su posición mercantilista.
Frente a esta enajenación del sujeto se hace indispensable la generación de una transformación social en la cual se construya una concepción crítica que se proyecte en el mundo diario del sujeto.
Aunque la educación esta siendo permeada por las formas de consumo masivo, es desde este punto que puede comenzar a plantearse una concepción distinta del mundo en la cual, el docente debe abanderar dichas transformaciones que le permitan al educando adquirir una conciencia critica frente a su realidad y sus problemáticas.
Esta educación critica puede estar orientada a generar un pensamiento analítico cuyo objetivo sea entender cuales son las dinámicas económicas bajo las cuales esta siendo diseccionada su educación, de igual manera es lograr que los estudiantes se planteen la necesidad y el uso de las distintas tecnologías y como desde ellas es posible desarrollas un planteamiento critico de transformación social en la que se pierda el posicionamiento de oprimidos y opresores, como lo afirmaría Freire, en donde se entienda al otro como un ser individual y colecto con la capacidad de accionar y modificar su entorno.
Es de esta manera que se hace necesario que los educandos y educadores se planteen como una construcción colectiva proyectos que puedan ser implementados fuera y dentro de la escuela cuyo objetivo este orientado hacia una conformacion de una sociedad cirtica que le permita a todos los seres humanos utilizar de manera critica los medios de comunicación, en donde en primera instancia se plantee su utilidad.
De igual manera se hace necesario que se haga un aprovechamiento de los medios de comunicación, tales como el Internet, la radio y la television, partiendo de la misma escuela donde se realice una reconstrucción histórica y una reivindicación de los derechos como seres humanos, obreros, campesinos que las políticas neoliberales insiste en ignorar de manera deliberada.
Los medios de comunicación solo existen, el uso y los objetivos de dicho uso son aplicados por el ser humano y es desde este razonamiento que es posible plantear una posibilidad de cambio en una sociedad cada vez mas enajenada y alejada de su propia realidad.
Cristian Damián Poveda Zorro
2005260041
LEBECS
III SEMESTRE
JORNADA MAÑANA
Profesor, siendo las 10:26 p.m. del 25 de noviembre de 2006 le cuelgo este comentario con mi pagina Web.
www.coltansissues.4t.com
Espero comentarios en el Blog.
Gracias.
www.yonosoyunhombresoyunpueblo.4t.com
ESTA ES LA DIRECCION DEL BLOG: BLOGGAITAN.4T.COM
PERDON, ES CON MINUSCULA: bloggaitan.4t.com
HOLA TODOS
MI PAGINA ES www.nuestrosdepartamentos.4t.com POR SI LA QUIEREN VER...
FELICES VACACIONES
ATENTAMENTE
NATALY QUINTANA
MI PAGINA ES www.worksocialupn.4t.com OJALA LA VISITEN ASI NO SEA SINO PARA MAMAMARME GALLO, PERO LA VERDAD, ESPERO QUE SEA PARA INTERCAMBIAR OPINIONES.
hola todos: mi pagina es www.socialesalucinante.4t.com, es interesante (si les gusta la literatura)
aki les mano mi pagina a gueb...espero les guste al profe y a los compitas'
JUAN CAMILO PEREZ TORRES
2005260037
INFORMATICA BASICA I
hola todos: mi pagina es www.socialesalucinante.4t.com, es interesante (si les gusta la literatura)
www.edukacionyvisajes.4t.com
aki les mano mi pagina a gueb...espero les guste al profe y a los compitas'
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JUAN CAMILO PEREZ TORRES
2005260037
INFORMATICA BASICA I
"me mamo gallo pa paguinita"
